吳秋北 立法會議員

本港法庭依法審判「35+串謀顛覆國家政權(quán)案」、黎智英案，有媒體炮製所謂「大和解」論、「寬容」論，美其名是在呼籲社會大和解，實際是在投石問路試水溫，企圖製造機(jī)會讓反中亂港分子逃避法律制裁。香港是法治社會，犯罪與否，法庭自有裁決，有人要求「輕判」「寬容」，根本是以政治凌駕法治，破壞法治。觸犯國安法律，法庭依法懲處，天經(jīng)地義。

違法行為必究必懲，是司法精神的重要體現(xiàn)，更是維護(hù)國家安全的應(yīng)有之義。香港有所謂「開明人士」、「開明紳士」，在反中亂港分子要受到法律制裁時，就走出來當(dāng)「和事老」，炮製「大和解」。

在港倡「大和解」是偽命題

西方的政治鬥爭，喜歡用「大和解」演繹政治關(guān)係的變化。「大和解」的考慮，就是基於一個地區(qū)或國家的利益，目的是就政治分歧作出一定妥協(xié)，以換取團(tuán)結(jié)一致、處理重大事務(wù)。不過必須強(qiáng)調(diào)，「大和解」前提是大家都愛國，強(qiáng)調(diào)國家團(tuán)結(jié)，否則「和解」是無稽之談。正如英國政府不容許蘇格蘭搞獨立，西班牙不允許加泰羅尼亞獨立一樣，國土完整是底線和共識。如果有政黨與外國勢力勾結(jié)搞顛覆，政府還與之「大和解」，那是與自己的人民決裂，離倒臺亡國不遠(yuǎn)了。

反中亂港分子勾結(jié)外國勢力，甘當(dāng)外部反華勢力棋子，策動違法破壞活動，以至顛覆政權(quán)謀「獨」，這不是能夠「和解」的，更不是可以妥協(xié)、包庇和縱容的。說要「大和解」，說要輕判，實在是荒謬之論，有如放虎歸山，必然後患無窮。

香港是法治社會，犯罪與否，法庭自有裁決，可是有部分人以為，政治可以插手司法，這想法是匪夷所思的。對於冥頑不靈、意圖威脅國家安全和社會安寧的反中亂港分子和「港獨」分子，是堅決不可以姑息的，必須繩之以法，接受法律制裁。至於所謂的「大和解」，既是偽命題，也是別有用心，實無討論的必要，社會必須提防有人企圖顛倒是非，暗中為反中亂港分子說項，把懲處犯罪分子扭曲為政府的「不包容」和「不和解」。

有媒體竟為「寬容」危害國安罪犯找藉口，夥同所謂學(xué)者搬出要政府「鼓勵遊行示威」的謬論。示威遊行的數(shù)字，從來不是一個地方好壞的指標(biāo)。香港過去被稱為「示威之都」並非美譽(yù)，就像修例風(fēng)波期間黑暴氾濫，有外國政客美化為「最美風(fēng)景線」。這種「最美風(fēng)景線」若真的好，為何美西方政府毫不手軟鎮(zhèn)壓發(fā)生在他們國家的示威遊行？

基本法保障香港市民有示威遊行的權(quán)利，但示威遊行必須建基於守法的基礎(chǔ)上，更不能借示威遊行之名鼓動對抗政府、顛覆政權(quán)。根據(jù)以往經(jīng)驗，反中亂港勢力經(jīng)常騎劫遊行示威，把遊行示威作為鼓吹對抗政府、顛覆政權(quán)的政治工具，更把遊行示威視為籌集資金的「產(chǎn)業(yè)」。任何一個正常的社會，不會有常態(tài)化、激進(jìn)化、暴力化的示威，出現(xiàn)職業(yè)的示威遊行組織者、參與者，為政治目的、收錢而令示威遊行層出不窮，必然會對社會的和諧穩(wěn)定埋下重大隱患。香港汲取了足夠的慘痛教訓(xùn)，不能重蹈覆轍，對「鼓勵遊行示威」的謬論必須提高警覺。

包容不能淪「縱容」

事實上，示威遊行並非唯一的表達(dá)訴求方式。除了西方的投票式民主、遊行式民主，還有一種更實在的以人民為中心的「全過程人民民主」。我國實踐「全過程人民民主」，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、國家長期穩(wěn)定的巨大成就。香港實行「一國兩制」，是中國不可分割的一部分，應(yīng)有能力走好符合香港實際情況的民主發(fā)展道路，決不能照搬美西方那一套。如今香港進(jìn)入由治及興新階段，全面落實「愛國者治港」，社會各界可透過多元化、更有效的方式表達(dá)訴求，既有利解決問題、照顧不同需要，也可以求同存異，集中精力謀發(fā)展、促和諧，更好地防範(fàn)香港再走上社會撕裂、矛盾激化的歪路邪路。

反中亂港分子打著「民主」「自由」的旗號，肆意勾結(jié)外部勢力，策動港版「顏色革命」的修例風(fēng)波，給香港造成災(zāi)難，香港市民不會忘記這些教訓(xùn)。如今有人提出要「大和解」、「寬容」的謬論，其實是在「縱容」危害國家安全、破壞香港法治穩(wěn)定的罪犯。那些損著別人牙眼，卻不準(zhǔn)別人還擊，甚至不準(zhǔn)防範(fàn)，主張「大和解」、「寬容」的人，萬勿和他接近。對觸犯國安法律的人，借用魯迅先生的話：「一個不寬恕！」