王　欣

金秋十月，因?yàn)橐臄z一部有關(guān)香港文旅節(jié)目的緣故，我和攝影團(tuán)隊(duì)多次探訪了上環(huán)的廣福義祠。廣福義祠在香港民間被稱為「百姓廟」，又叫濟(jì)公廟，是很多喜歡深度遊的朋友來(lái)港後，會(huì)專門前來(lái)拜訪上香的廟宇，其知名度逐漸與位於荷李活道的文武廟看齊。

1841年香港被英國(guó)佔(zhàn)領(lǐng)後，有不少華人來(lái)香港謀生，他們急需精神寄託和信仰，1851年，有華人領(lǐng)袖要求港督興建一座廟宇，用來(lái)放置先人的牌位，先人靈魂在異鄉(xiāng)得到安頓，在當(dāng)時(shí)的華人界是大過(guò)天的要事。

廣福義祠這座廟宇一開始不是用來(lái)拜神，而相當(dāng)於祭祖，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的華人在港的生活十分疾苦，有人因疾病或意外身亡時(shí)，親友們希望有一個(gè)地方可以讓靈魂得到安息，而廣福義祠的功能就是如此，而且寺廟服務(wù)的對(duì)象是勞苦大眾，於是被稱為「百姓廟」。

根據(jù)東華三院助理高級(jí)公共服務(wù)經(jīng)理梁中杰先生的介紹，廣福義祠主要有兩個(gè)主神，一個(gè)是地藏王菩薩，在中國(guó)的神話裏，祂是管理陰間的一個(gè)神明；另一是供奉的是頗受民眾歡迎的濟(jì)公。而濟(jì)公對(duì)於普羅大眾的神明一職的功能，也隨著時(shí)代和潮流的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變。

香港開埠早期時(shí)，濟(jì)公主管醫(yī)藥，百姓們?nèi)粲屑膊≡谏?，就?huì)去拜濟(jì)公，祈求能夠快速脫離病痛的苦海。後來(lái)，濟(jì)公又被人們定義為主管「人緣」的神明，百姓們於是都來(lái)向祂祈求家庭和睦、工作事業(yè)順利， 希望祂能帶給自己更多的「人氣」。

原來(lái)，濟(jì)公在中國(guó)不同地方所司的範(fàn)疇是不一樣的，在內(nèi)地，濟(jì)公就主管疾病和醫(yī)藥；在臺(tái)灣，濟(jì)公就是一個(gè)財(cái)神爺?？梢?，神明也是要服務(wù)大眾的多元化需求的。

現(xiàn)在，在廣福義祠，人們還來(lái)這裏拜「月老」。 港人遲婚現(xiàn)象較為嚴(yán)重，如有人希望求得如意郎君或美女嬌妻，都會(huì)來(lái)向「月老」求一根紅繩，拴在手上。另外，廣福義祠裏還有一個(gè)較少人知道的文物——「虎門」，也就是一個(gè)像老虎口一樣的小門。據(jù)說(shuō)，以前由於醫(yī)學(xué)不發(fā)達(dá)，父母?jìng)儞?dān)心子女長(zhǎng)不大，遂帶子女來(lái)廣福義祠，讓他們從「虎門」穿過(guò)，表示已經(jīng)從虎口逃生，以後都能順順利利地健康長(zhǎng)大?？蓱z天下父母心。

梁經(jīng)理說(shuō)，香港有句話叫做：「廟小菩薩靈」，「?jìng)髡f(shuō)中，愈是小的廟宇，人們感覺祂的神明的力量愈是集中，祈福就會(huì)愈靈驗(yàn)?！共贿^(guò)梁經(jīng)理又笑指，廣福義祠不會(huì)推廣迷信思想，究竟靈不靈驗(yàn)，就交給來(lái)參觀的善信們?nèi)ピu(píng)價(jià)。