劉　征

房車旅行在中國已經(jīng)漸次成為一種時髦。出行者之所以選擇這種出行方式，表面是為了節(jié)省開支，然則一個更人本意義上的目的是它可以令人獲得完全的自由感。就好像自助餐，吃多少不是重點，重點在於可以無限地去吃。於是，房車旅行就和自助餐一樣，成了一種純粹的精神性行為。

它們的本質(zhì)均是向無限進(jìn)發(fā)。就好像它生來就只有一個目的，就是遠(yuǎn)離人群。去他鄉(xiāng)，去曠野，在茫茫野外的無人之境，只有這個旅客和鬼斧神工的大自然遙相呼應(yīng)。心情會隨著天氣的變化而變化。時而蒼涼，有時有些莫名的喜悅，轉(zhuǎn)瞬間又安靜下來。一切都那樣的不由自主，卻又自然而然。

房車甚至比始終身處於大草原的蒙古包還要自由。蒙古包每幾個月也要遷移一次，為了趕往下一處的水草豐盈之所。房車旅行連這點維持生活的義務(wù)都拋諸腦後了。它只保留了一種生活形態(tài)，卻離開了生活必須承擔(dān)的勞作之苦。

不過，出行帶著一個房子，或多或少又是折中主義的。即，它的自由當(dāng)中有某種來自於家的牽絆。我們儘管是去探索未知，卻還想要維持住一種常態(tài)。在極寒天氣，如零下50多度，或者曠野、雨水與烈日，愈是感知到室外和室內(nèi)的反差，我們愈能因內(nèi)部無受外界干擾而收穫滿滿的幸福。就好像正常的生活這件在平時看來再簡單不過的事，因為各種極端條件而顯得尤為可貴。家就成了一種恩賜。這就解釋了人為什麼總是拚了命想要購買一套房子。在沒有的時候，它作為一種精神性的需要顯得尤為迫切。

房車的「房」在這裏被大大地強(qiáng)調(diào)了。它讓我們的前往不必遭受外界嚴(yán)酷的自然條件。並且，愈是在一種原野越是要過精緻的生活，個人因為這種掌控力而愈發(fā)顯得卓爾不群。房車旅行遂成為一種人本主義的文化。它的新奇就在於熟悉和陌生是同在的。我們早已在日常的重複當(dāng)中對於簡單的生活熟視無睹了，這時候卻不得不感謝它，並同時發(fā)現(xiàn)它是我們能夠創(chuàng)造出來並最為基本的第一重要的東西。而這種生活是人類的創(chuàng)造，屬於一種實打?qū)嵉娜祟愇拿?。每一個時代，它都留有印記。就好像十九世紀(jì)波爾多酒商、Toni-Kola開胃酒的發(fā)明者Jules Secrestat的房車，它的車輪是木製的，帶有鐵箍，因為當(dāng)時的輪胎無法支撐其重量。現(xiàn)在的房車，動力系統(tǒng)之外，還加裝了抽水馬桶、淋浴、空調(diào)、冰箱、投影、煤氣。這一切都是當(dāng)代都市生活所必備的。這種都市景觀，讓人在離開了一切同質(zhì)化的都市物件之後，反而在自然當(dāng)中成為那個特立獨行者。