譚耀宗 全國(guó)人大常委會(huì)委員

國(guó)家文化認(rèn)同是促進(jìn)國(guó)家團(tuán)結(jié)和發(fā)展的重要因素。然而在香港，我們從多次的社會(huì)動(dòng)盪可以看到，由於歷史原因，香港社會(huì)特別是青年一代缺乏對(duì)中華文化的認(rèn)同。在別有用心的反中亂港者以及西方反華勢(shì)力的挑撥和教唆下，香港部分青年會(huì)迷失自我，淪為他人顛覆國(guó)家的棋子。所以香港各個(gè)階層都要幫助香港青年一代，在社會(huì)建立起對(duì)國(guó)家文化的認(rèn)同和自信的體系。

首先，學(xué)校要增加大歷史觀的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史要有大歷史觀，避免片面看待歷史問(wèn)題。2019年修例風(fēng)波讓香港社會(huì)反思，是什麼導(dǎo)致了青年對(duì)國(guó)家認(rèn)同的缺失。許多人都認(rèn)為，青年對(duì)於中國(guó)歷史認(rèn)知的不足是最主要的原因。但是我們看到，現(xiàn)時(shí)中小學(xué)及幼稚園各學(xué)習(xí)階段的課程，已涵蓋國(guó)家歷史、中華文化和國(guó)民身份認(rèn)同等重要的學(xué)習(xí)元素，那為什麼依然欠缺成效呢？原因可能是我們?cè)谡J(rèn)知?dú)v史的時(shí)候，只是簡(jiǎn)單地介紹歷史發(fā)展以及時(shí)間，缺乏一種大歷史觀的培養(yǎng)。

推廣責(zé)任和義務(wù)的文化價(jià)值觀

習(xí)近平總書記曾提到，「要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)雲(yún)中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。」而其中，辯證唯物主義和歷史唯物主義是大歷史觀中的核心要素。當(dāng)我們運(yùn)用大歷史觀看中國(guó)歷史的時(shí)候，才能客觀分析其中的前進(jìn)和曲折，才能實(shí)事求是地看待國(guó)家發(fā)展中的問(wèn)題，也才能學(xué)會(huì)從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中避免犯錯(cuò)，更好地回答「我們從哪裏來(lái)、現(xiàn)在在哪裏、將到哪裏去」的問(wèn)題。只有堅(jiān)持大歷史觀，才能避免由於片面看待國(guó)家發(fā)展中的問(wèn)題而全盤否定祖國(guó)的文化以及身份認(rèn)同。所以，歷史教育應(yīng)增加大歷史觀的培養(yǎng)，從而使得青年一代以及香港社會(huì)加深對(duì)中國(guó)歷史文化的認(rèn)識(shí)，建立起國(guó)家文化以及身份認(rèn)同。

第二是推廣中華優(yōu)秀文化。每個(gè)中國(guó)人都有義務(wù)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。每一種文化在發(fā)展的過(guò)程中，都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀，中國(guó)文化亦然。長(zhǎng)期而言，香港一直受到西方思想的影響，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，但是社會(huì)政策都是從社會(huì)整體利益出發(fā)，這就會(huì)產(chǎn)生很多社會(huì)問(wèn)題。因此香港社會(huì)需要積極推廣中華文化中有關(guān)責(zé)任和義務(wù)的文化價(jià)值觀。

善用各種平臺(tái)推廣中華文化

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)責(zé)任優(yōu)先於自由。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)於國(guó)家和社會(huì)富有責(zé)任，無(wú)論是「天下興亡，匹夫有責(zé)」，還是「茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之」，都對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這種傳統(tǒng)價(jià)值觀也成為了中國(guó)許多仁人志士維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族獨(dú)立的光榮傳統(tǒng)。其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化更強(qiáng)調(diào)義務(wù)和權(quán)利的統(tǒng)一。現(xiàn)代社會(huì)中，各個(gè)國(guó)家的制度和法律都對(duì)個(gè)人的權(quán)利給予了保障，但是如果只強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的最大化，其結(jié)果必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)共同的權(quán)利受損，所以我們?cè)趶?qiáng)調(diào)權(quán)利的同時(shí)不能忽略義務(wù)。這是中國(guó)文化中最重要的倫理價(jià)值觀。只有人人履行個(gè)人義務(wù)，社會(huì)整體利益才能得到保障，個(gè)人利益才能受到保障。這正是香港社會(huì)，特別是青年人所缺乏的。因此，未來(lái)學(xué)校教育應(yīng)該推廣責(zé)任和義務(wù)的教育，為香港發(fā)展培養(yǎng)新時(shí)代的人才。

第三是跟進(jìn)時(shí)代步伐，讓「新中式」成為青年人的驕傲。近年來(lái)，內(nèi)地新一代的青年開始向世界推廣「新中式」文化，從網(wǎng)絡(luò)紅人李子柒到漢服文化成為年輕人新的時(shí)尚，這背後透露出的，是青年的一種文化自信，這也啟發(fā)我們，推廣文化需要緊跟時(shí)代脈搏，善於運(yùn)用各種平臺(tái)。

受到香港和內(nèi)地觀眾歡迎的電視節(jié)目《聲生不息》，用經(jīng)典粵語(yǔ)歌曲勾起了來(lái)自不同年齡層的回憶，讓更多人從歌曲中意識(shí)到香港和內(nèi)地血濃於水，引起共鳴。媒體平臺(tái)未來(lái)應(yīng)該繼續(xù)打造更多類似的節(jié)目，推廣嶺南文化，或者利用香港故宮製作文化IP，以青年喜歡的方式來(lái)說(shuō)好中國(guó)故事，推廣國(guó)家文化，增加香港青年的身份認(rèn)同。

只要社會(huì)樹立起正確的文化價(jià)值觀，推廣中華優(yōu)秀文化，持之以恒，定能增加香港青年對(duì)國(guó)家的文化認(rèn)同，增加身份認(rèn)同，為落實(shí)「一國(guó)兩制」以及「愛(ài)國(guó)者治港」貢獻(xiàn)力量！